Theologie des Alten Testaments

Michaela Bauks zeichnet die impliziten theologischen Konzepte des Alten Testaments nach. Altorientalische Traditionen, historische Entwicklungen und bibelhermeneutische Überlegungen werden behandelt, auch die kirchliche und schulische Praxis wird reflekt…

Michaela Bauks zeichnet die impliziten theologischen Konzepte des Alten Testaments nach. Altorientalische Traditionen, historische Entwicklungen und bibelhermeneutische Überlegungen werden behandelt, auch die kirchliche und schulische Praxis wird reflektiert. Hinweise zum Verstehen des Alten Testaments erleichtern die Rezeption - und sichern eine erkenntnisreiche Lektüre!

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Vorwort91. Zur Einführung111.1 Die Entstehung der Theologie des Alten Testaments als Disziplin und die Frage nach seiner Mitte11Literatur19Die einschlägigen Werke der Theologie des Alten Testaments19Weitere Literatur201.2 Das Verhältnis von Theologie und Religionsgeschichte22Literatur241.3 Die Rekonstruktion alttestamentlicher Theologie(n) - literarische und materiale Zeugnisse25Literatur271.4 Der hermeneutische Bezugsrahmen27Literatur312. Theologische Themen in ihren biblischen Kontexten342.1 Der Gott Israels offenbart sich in seinen Namen352.1.1 Die Offenbarung im brennenden Dornbusch (Ex 3)372.1.2 Die Selbstvorstellung Gottes (Ex 6)41Literatur472.2 JHWH offenbart sich in der Befreiung aus Ägypten482.2.1 Plagenzyklus und Auszugsbericht49Literatur632.2.2 Gott offenbart sich durch sein Rettungshandeln: die Figur des Mose64Literatur712.3 JHWH offenbart sich in den Verheißungen an die Erzeltern722.3.1 Der Abrahamzyklus752.3.2 Der Jakobzyklus84Literatur922.4 JHWH offenbart sich als Schöpfer und König der Welt942.4.1 Der erste Schöpfungsbericht982.4.2 Die zweite Erzählung von Schöpfung und Garten1052.4.3 Schöpfung und Flut im Kontext der Urgeschichte1082.4.4 Schöpfungstraditionen in der Hebräischen Bibel115Literatur1242.5 JHWH offenbart sich als Gott am Sinai/Horeb: Bund und Weisung1262.5.1 Die Vorstellungen von Bund128Literatur1492.5.2 Die Vorstellungen von Weisung und Gesetz1512.5.3 Die Murr-Erzählungen als Paradigma des Bundesbruchs und als Präfigurationen der Krise162Literatur1652.6 JHWH offenbart sich in Gericht und Heil: die prophetische Literatur166Literatur1732.6.1 JHWH, der Richter in der vorexilischen Prophetie174Literatur1942.6.2 JHWH, der strafende Gott in der exilischen Prophetie195Literatur2122.6.3 JHWH, der erbarmende Gott: die Restauration Israels in nachexilischer Zeit212Literatur2312.6.4 JHWH, der Gott der Apokalyptik231Literatur2352.7 Israels Klage und Lob im Psalter: Spiegelungen der Gottesoffenbarungen2362.7.1 Psalmentheologie und Gattung2382.7.2 Psalmentheologie und stilistische Mittel2442.7.3 Psalmentheologie in Auseinandersetzung mit Themen anderer biblischer Bücher247Literatur2532.8 Traditionelle Weisheit und weisheitliche Skepsis - Kosmotheologie als Gottesoffenbarung2552.8.1 Theologie und Weisheit im Proverbienbuch256Literatur2612.8.2 Hiob und die skeptische Weisheit263Literatur2712.8.3 Die späte Weisheit: Qohelet, Jesus Sirach, Weisheit Salomos2722.8.4 Didaktische Lehrerzählungen in weisheitlichem Kontext278Literatur2892.9 Theologische Strömungen in der hebräischen Bibel291Literatur3033. Alttestamentliche Theologie als polyphone Rede von Gott3053.1 Monotheismus3053.1.1 Phase 1: Die Frühgeschichte3063.1.2 Phase 2: Der Weg zum Nationalkult3073.1.3 Phase 3: Die assyrisch-babylonische Zeit3103.1.4 Phase 4: Die exilische und persische Zeit3143.1.5 Phase 5: Die hellenistische Zeit317Literatur3203.2 Bilderverbot3233.2.1 Die historische Entwicklung der Bildlosigkeit JHWHs3233.2.2 Begründungen des Bilderverbots3283.2.3 Tora statt Kultbild (1Makk 3,48)331Literatur3363.3 Bedeutung und Verwendung des Gottesnamens3383.3.1 Der Ursprung der Scheu vor dem Gottesnamen3413.3.2 Maßnahmen zum Schutz des Gottesnamens3463.3.3 Was bedeutet es, den Namen Gottes zu heiligen?350Literatur3513.4 Königtum und Eschatologie3523.4.1 Das irdische Königtum und die Königsideologie3563.4.2 Die Eschatologisierung des gesalbten Königs ("Messias")3583.4.3 Raum- und Zeitdimensionen der göttlichen Herrschaft3593.4.4 Kosmotheologie363Literatur3673.5 Israels Geschick3693.5.1 Israel und sein Land3703.5.2 Israels Zuwendung zu Gott3793.5.3 Israels Hadern mit Gott386Literatur3953.6 Der Bezugsrahmen der "Heiligen Schrift"3983.6.1 Die Entstehung des alttestamentlichen Kanons3993.6.2 Kanonhermeneutik4023.6.3 Die Bezogenheit von Altem und Neuem Testament ("Biblische

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Prof. Dr. Michaela Bauks lehrt Altes Testament und Religionsgeschichte an der Universität Koblenz.

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Über den Autor

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rnProf. Dr. Michaela Bauks lehrt Altes Testament und Religionsgeschichte an der Universität Koblenz-Landau, Campus Koblenz.

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Inhaltsverzeichnis

Vorwort 9 1. Zur Einführung 11 1.1 Die Entstehung der Theologie des Alten Testaments als Disziplin und die Frage nach seiner Mitte 11 Literatur 19 Die einschlägigen Werke der Theologie des Alten Testaments 19 Weitere Literatur 20 1.2 Das Verhältnis von Theologie und Religionsgeschichte 22 Literatur 24 1.3 Die Rekonstruktion alttestamentlicher Theologie(n) ¿ literarische und materiale Zeugnisse 25 Literatur 27 1.4 Der hermeneutische Bezugsrahmen 27 Literatur 31 2. Theologische Themen in ihren biblischen Kontexten 34 2.1 Der Gott Israels offenbart sich in seinen Namen 35 2.1.1 Die Offenbarung im brennenden Dornbusch (Ex 3) 37 2.1.2 Die Selbstvorstellung Gottes (Ex 6) 41 Literatur 47 2.2 JHWH offenbart sich in der Befreiung aus Ägypten 48 2.2.1 Plagenzyklus und Auszugsbericht 49 Literatur 63 2.2.2 Gott offenbart sich durch sein Rettungshandeln: die Figur des Mose 64 Literatur 71 2.3 JHWH offenbart sich in den Verheißungen an die Erzeltern 72 2.3.1 Der Abrahamzyklus 75 2.3.2 Der Jakobzyklus 84 Literatur 92 2.4 JHWH offenbart sich als Schöpfer und König der Welt 94 2.4.1 Der erste Schöpfungsbericht 98 2.4.2 Die zweite Erzählung von Schöpfung und Garten 105 2.4.3 Schöpfung und Flut im Kontext der Urgeschichte 108 2.4.4 Schöpfungstraditionen in der Hebräischen Bibel 115 Literatur 124 2.5 JHWH offenbart sich als Gott am Sinai/Horeb: Bund und Weisung 126 2.5.1 Die Vorstellungen von Bund 128 Literatur 149 2.5.2 Die Vorstellungen von Weisung und Gesetz 151 2.5.3 Die Murr-Erzählungen als Paradigma des Bundesbruchs und als Präfigurationen der Krise 162 Literatur 165 2.6 JHWH offenbart sich in Gericht und Heil: die prophetische Literatur 166 Literatur 173 2.6.1 JHWH, der Richter in der vorexilischen Prophetie 174 Literatur 194 2.6.2 JHWH, der strafende Gott in der exilischen Prophetie 195 Literatur 212 2.6.3 JHWH, der erbarmende Gott: die Restauration Israels in nachexilischer Zeit 212 Literatur 231 2.6.4 JHWH, der Gott der Apokalyptik 231 Literatur 235 2.7 Israels Klage und Lob im Psalter: Spiegelungen der Gottesoffenbarungen 236 2.7.1 Psalmentheologie und Gattung 238 2.7.2 Psalmentheologie und stilistische Mittel 244 2.7.3 Psalmentheologie in Auseinandersetzung mit Themen anderer biblischer Bücher 247 Literatur 253 2.8 Traditionelle Weisheit und weisheitliche Skepsis ¿ Kosmotheologie als Gottesoffenbarung 255 2.8.1 Theologie und Weisheit im Proverbienbuch 256 Literatur 261 2.8.2 Hiob und die skeptische Weisheit 263 Literatur 271 2.8.3 Die späte Weisheit: Qohelet, Jesus Sirach, Weisheit Salomos 272 2.8.4 Didaktische Lehrerzählungen in weisheitlichem Kontext 278 Literatur 289 2.9 Theologische Strömungen in der hebräischen Bibel 291 Literatur 303 3. Alttestamentliche Theologie als polyphone Rede von Gott 305 3.1 Monotheismus 305 3.1.1 Phase 1: Die Frühgeschichte 306 3.1.2 Phase 2: Der Weg zum Nationalkult 307 3.1.3 Phase 3: Die assyrisch-babylonische Zeit 310 3.1.4 Phase 4: Die exilische und persische Zeit 314 3.1.5 Phase 5: Die hellenistische Zeit 317 Literatur 320 3.2 Bilderverbot 323 3.2.1 Die historische Entwicklung der Bildlosigkeit JHWHs 323 3.2.2 Begründungen des Bilderverbots 328 3.2.3 Tora statt Kultbild (1Makk 3,48) 331 Literatur 336 3.3 Bedeutung und Verwendung des Gottesnamens 338 3.3.1 Der Ursprung der Scheu vor dem Gottesnamen 341 3.3.2 Maßnahmen zum Schutz des Gottesnamens 346 3.3.3 Was bedeutet es, den Namen Gottes zu heiligen? 350 Literatur 351 3.4 Königtum und Eschatologie 352 3.4.1 Das irdische Königtum und die Königsideologie 356 3.4.2 Die Eschatologisierung des gesalbten Königs (¿Messias¿) 358 3.4.3 Raum- und Zeitdimensionen der göttlichen Herrschaft 359 3.4.4 Kosmotheologie 363 Literatur 367 3.5 Israels Geschick 369 3.5.1 Israel und sein Land 370 3.5.2 Israels Zuwendung zu Gott 379 3.5.3 Israels Hadern mit Gott 386 Literatur 395 3.6 Der Bezugsrahmen der ¿Heiligen Schrift¿ 398 3.6.1 Die Entstehung des alttestamentlichen Kanons 399 3.6.2 Kanonhermeneutik 402 3.6.3 Die Bezogenheit von Altem und Neuem Testament (¿Biblische Theologie¿) 405 3.6.4 Gottes Wort in der Schrift 408 Literatur 414 Anhang 419 Anhang 1: Alttestamentliche Themen und Texte in der Perikopenordnung 419 Anhang 2: Alttestamentliche Themen und Texte in den curricularen Standards der Lehrpläne 439 Abkürzungsverzeichnis 454 Abbildungsverzeichnis 455 Register 456 Personen-, Orts- und Sachregister 456 Stellenregister 462

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Klappentext

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rnMichaela Bauks präsentiert die zentralen theologischen Themen der hebräischen Bibel in der Reihenfolge der gegebenen Grundformen (Erzählung, Recht, Prophetie, Kult und Weisheit). Im Kern geht es um die verschiedenartigen Offenbarungsformen Gottes gegenüber den Menschen und seinem Volk. Neben literargeschichtlichen Aspekten und innerbiblischer Entwicklungslinien finden auch die traditionsgeschichtlichen Parallelen und altorientalische Traditionen Berücksichtigung. Über die Themenkreise Monotheismus, Götterbild, Gottesname, Gottes Königtum, Eschatologie und Geschick Israels wird die Gottesvorstellung systematisch vertieft. Der Bezugsrahmen der "Heiligen Schrift" wird dabei kanonhermeneutisch und biblisch-theologisch umrissen.