Jesus Christus

Zentrales Thema in neuer, interdisziplinärer PerspektivePerson und Wirken Jesu sind nicht nur Gegenstand der neutestamentlichen Wissenschaft und der christologischen Reflexion aus systematisch-theologischer Perspektive.

Zentrales Thema in neuer, interdisziplinärer PerspektivePerson und Wirken Jesu sind nicht nur Gegenstand der neutestamentlichen Wissenschaft und der christologischen Reflexion aus systematisch-theologischer Perspektive.Auch die Exegese des Alten Testaments, die Kirchengeschichte und die Praktische Theologie haben Wichtiges beizutragen. Dieser Band erschließt das Thema in interdisziplinärer Perspektive für Theologiestudierende und Nicht-Theologen.

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Einführung Jens Schröter1 Altes Testament Markus Witte: Jesus Christus im Spiegel des Alten Testaments13 1. Grund, Ort und Ziel der alttestamentlichen Thematisierung von Jesus Christus13 2. Jesus Christus als Thema der Auslegung des Alten Testaments14 2.1. Jesus Christus im Spiegel der allegorischen Auslegung des Alten Testaments15 2.2. Jesus Christus im Spiegel der typologischen Auslegung des Alten Testaments16 2.3. Jesus Christus im Spiegel der eschatologischen Auslegung des Alten Testaments17 2.4. Jesus Christus im Spiegel der historisch-kritischen Auslegung des Alten Testaments20 3. Jesus Christus im Spiegel ausgewählter Namen und Titel Gottes im Alten Testament22 3.1. Theologie als Namenskunde22 3.2. Jhwh - Kyrios - Der Herr23 3.3. König - Hirte - Zebaoth und Allmächtiger25 3.4. Vater28 3.5. »Ich-bin-Worte«30 4. Jesus Christus im Spiegel von Erfahrungen Gottes im Alten Testament 31 4.1. Das Alte Testament als theologische Deutung von Erfahrungen31 4.2. Gott als Schöpfer oder Jesus Christus im Spiegel alttestamentlicher Schöpfungstheologien32 4.3. Gott als Begleiter oder Jesus Christus im Spiegel der Theologien der Vätergeschichte35 4.4. Gott als einzigartiger Befreier, Leiter und Lehrer Israels oder Jesus Christus im Spiegel der Theologien der Exodus- und Sinaiüberlieferung38 4.5. Gott als der Heilige oder Jesus Christus im Spiegel alttestamentlicher Heiligkeitsvorstellungen47 4.6. Gott als Lenker der Geschichte oder Jesus Christus im Spiegel alttestamentlicher Geschichtstheologien52 4.7. Gott als Herr der Weisheit oder Jesus Christus im Spiegel alttestamentlicher Weisheitsvorstellungen62 5. Zusammenfassung64 Quellen-und Literaturverzeichnis65 Neues Testament Reinhard von Bendemann: Die Fülle der Gnade - Neutestamentliche Christologie71 1. Einleitung71 2. Jesus von Nazaret als Grund neutestamentlicher Christologie(n)76 2.1. Hermeneutische Vorbemerkung76 2.2. Anfänge und Kontexte77 2.3. Wundertätigkeit und Ansage der Präsenz der Königsherrschaft Gottes79 2.4. Zum Zeugnis von Tod und Auferweckung Jesu81 2.5. »Implizite Christologie«83 3. Der auferstandene Gekreuzigte als Integral der Liebe Gottes - Christologische Ansätze in den paulinischen Briefen85 3.1. Hermeneutische Vorbemerkung85 3.2. Der erhöhte Kyrios86 3.3. Der Gekreuzigte - Zum Spektrum der Deutungen des Todes Jesu87 3.4. Rechtfertigung und Gottesgerechtigkeit89 3.5. Zur Versöhnungsvorstellung92 3.6. Zur Christologie der Schüler des Paulus93 4. Der leidende Menschensohn - Die narrative Christologie des Markusevangeliums94 4.1. Hermeneutische Vorbemerkung94 4.2. Lehrer - Christus - Sohn Gottes - Menschensohn95 4.3. Wundertätigkeit, Leiden und Tod Jesu97 4.4. Auferstehung, neue Schöpfung und das »Messiasgeheimnis«98 4.5. Akzente der matthäischen und lukanischen Christologie99 5. Der einziggeborene Sohn als Gesandter des Vaters - Zur konsequenten Christozentrik des Johannesevangeliums101 5.1. Hermeneutische Vorbemerkung101 5.2. Der Logos und das christologische Zeichensystem des vierten Evangeliums101 5.3. Die Sendungs- bzw. Parabelchristologie des vierten Evangeliums103 5.4. Die bleibende Theozentrik der johanneischen Konzeption104 6. Die priesterliche Konzeptualisierung der Bedeutung Jesu im Hebräerbrief105 6.1. Hermeneutische Vorbemerkung105 6.2. Jesus als himmlischer Hohepriester107 7. Apokalyptische Christologie in der Johannesoffenbarung110 7.1. Hermeneutische Vorbemerkung110 7.2. Das »Lamm« im endzeitlichen Drama111 7.3. Die Theozentrik der Johannesoffenbarung112 8. Zur Frage nach Kohärenzen im neutestamentlichen Christuszeugnis113 Quellen- und Literaturverzeichnis116 Kirchengeschichte Martin Ohst: Urheber und Zielbild wahren Menschseins - Jesus Christus in der Kirchengeschichte119 1. Vorerwägungen119 2. Voraussetzungen121 3. Grundlegende Strukturen122 4. Differenzierende Entfaltungen123 5. Augustin: Die Bündelung und Vertiefung der Tradition vor neuen Fragestellungen129 6. Retardierte Wirkung 1

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Aus: lehrerbibliothek.de - Thomas Bernhard - 15.03.2015
[...] Dieser Band [...] beschreibt das Thema "Jesus Christus" aus der Perspektive der verschiedenen theologischen Disziplinen[.]. Dadurch ergibt sich ein erfreulicher fächerübergreifender Querschnitt, der die Thematik breit ausleuchtet, die Entwicklungslinien verdeutlicht und die Relevanz für die Gegenwart aufzeigt. [...] Aus der Perspektive der verschiedenen theologischen Teildisziplinen wird der Sachverhalt differenziert dargestellt, bevor eine Zusammenschau im letzten Kapitel [.] eine Systematisierung durchführt.

Aus: lehrerbibliothek.de - Holger Zeigan - 12/2014
Den Christus Jesus nicht allein aus der Perspektive des Neuen Testaments zu beleuchten, ist eine der Stärken dieses bei UTB erschienenen Büchleins, das unter der Herausgeberschaft des Berliner Neutestamentlers Jens Schröter Aufsätze mehrerer profilierter Theologen und Religionswissenschaftler vereinigt. Auf hohem wissenschaftlichem Niveau bietet es profunde Einblicke in den aktuellen Stand der wissenschaftlichen Diskussion um Person und Wirkung Christi. [...] Eine von Jens Schröter verfasste Zusammenfassung sowie umfangreiche Register runden dieses facettenreiche Werk ab.

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Prof. Dr. Jens Schröter lehrt an der Humboldt-Universität zu Berlin.

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Über den Autor

Prof. Dr. Jens Schröter lehrt an der Humboldt-Universität zu Berlin.

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Inhaltsverzeichnis

Einführung Jens Schröter 1 Altes Testament Markus Witte: Jesus Christus im Spiegel des Alten Testaments 13 1. Grund, Ort und Ziel der alttestamentlichen Thematisierung von Jesus Christus 13 2. Jesus Christus als Thema der Auslegung des Alten Testaments 14 2.1. Jesus Christus im Spiegel der allegorischen Auslegung des Alten Testaments 15 2.2. Jesus Christus im Spiegel der typologischen Auslegung des Alten Testaments 16 2.3. Jesus Christus im Spiegel der eschatologischen Auslegung des Alten Testaments 17 2.4. Jesus Christus im Spiegel der historisch-kritischen Auslegung des Alten Testaments 20 3. Jesus Christus im Spiegel ausgewählter Namen und Titel Gottes im Alten Testament 22 3.1. Theologie als Namenskunde 22 3.2. Jhwh ¿ Kyrios ¿ Der Herr 23 3.3. König ¿ Hirte ¿ Zebaoth und Allmächtiger 25 3.4. Vater 28 3.5. »Ich-bin-Worte« 30 4. Jesus Christus im Spiegel von Erfahrungen Gottes im Alten Testament 31 4.1. Das Alte Testament als theologische Deutung von Erfahrungen 31 4.2. Gott als Schöpfer oder Jesus Christus im Spiegel alttestamentlicher Schöpfungstheologien 32 4.3. Gott als Begleiter oder Jesus Christus im Spiegel der Theologien der Vätergeschichte 35 4.4. Gott als einzigartiger Befreier, Leiter und Lehrer Israels oder Jesus Christus im Spiegel der Theologien der Exodus- und Sinaiüberlieferung 38 4.5. Gott als der Heilige oder Jesus Christus im Spiegel alttestamentlicher Heiligkeitsvorstellungen 47 4.6. Gott als Lenker der Geschichte oder Jesus Christus im Spiegel alttestamentlicher Geschichtstheologien 52 4.7. Gott als Herr der Weisheit oder Jesus Christus im Spiegel alttestamentlicher Weisheitsvorstellungen 62 5. Zusammenfassung 64 Quellen-und Literaturverzeichnis 65 Neues Testament Reinhard von Bendemann: Die Fülle der Gnade ¿ Neutestamentliche Christologie 71 1. Einleitung 71 2. Jesus von Nazaret als Grund neutestamentlicher Christologie(n) 76 2.1. Hermeneutische Vorbemerkung 76 2.2. Anfänge und Kontexte 77 2.3. Wundertätigkeit und Ansage der Präsenz der Königsherrschaft Gottes 79 2.4. Zum Zeugnis von Tod und Auferweckung Jesu 81 2.5. »Implizite Christologie« 83 3. Der auferstandene Gekreuzigte als Integral der Liebe Gottes ¿ Christologische Ansätze in den paulinischen Briefen 85 3.1. Hermeneutische Vorbemerkung 85 3.2. Der erhöhte Kyrios 86 3.3. Der Gekreuzigte ¿ Zum Spektrum der Deutungen des Todes Jesu 87 3.4. Rechtfertigung und Gottesgerechtigkeit 89 3.5. Zur Versöhnungsvorstellung 92 3.6. Zur Christologie der Schüler des Paulus 93 4. Der leidende Menschensohn ¿ Die narrative Christologie des Markusevangeliums 94 4.1. Hermeneutische Vorbemerkung 94 4.2. Lehrer ¿ Christus ¿ Sohn Gottes ¿ Menschensohn 95 4.3. Wundertätigkeit, Leiden und Tod Jesu 97 4.4. Auferstehung, neue Schöpfung und das »Messiasgeheimnis« 98 4.5. Akzente der matthäischen und lukanischen Christologie 99 5. Der einziggeborene Sohn als Gesandter des Vaters ¿ Zur konsequenten Christozentrik des Johannesevangeliums 101 5.1. Hermeneutische Vorbemerkung 101 5.2. Der Logos und das christologische Zeichensystem des vierten Evangeliums 101 5.3. Die Sendungs- bzw. Parabelchristologie des vierten Evangeliums 103 5.4. Die bleibende Theozentrik der johanneischen Konzeption 104 6. Die priesterliche Konzeptualisierung der Bedeutung Jesu im Hebräerbrief 105 6.1. Hermeneutische Vorbemerkung 105 6.2. Jesus als himmlischer Hohepriester 107 7. Apokalyptische Christologie in der Johannesoffenbarung 110 7.1. Hermeneutische Vorbemerkung 110 7.2. Das »Lamm« im endzeitlichen Drama 111 7.3. Die Theozentrik der Johannesoffenbarung 112 8. Zur Frage nach Kohärenzen im neutestamentlichen Christuszeugnis 113 Quellen- und Literaturverzeichnis 116 Kirchengeschichte Martin Ohst: Urheber und Zielbild wahren Menschseins ¿ Jesus Christus in der Kirchengeschichte 119 1. Vorerwägungen 119 2. Voraussetzungen 121 3. Grundlegende Strukturen 122 4. Differenzierende Entfaltungen 123 5. Augustin: Die Bündelung und Vertiefung der Tradition vor neuen Fragestellungen 129 6. Retardierte Wirkung 137 7. Aktualisierungen 139 7.1. Armutsbewegung und Kirchenkritik 141 7.2. Zwischen Häresie und Rechtgläubigkeit 146 7.3. Volkspredigt und Seelsorge 151 7.4. Jesus-Mystik und ihre Ausläufer 154 8. Humanistische Transformationen 159 9. Der reformatorische Neuansatz und seine Fortbildungen 161 Quellen- und Literaturverzeichnis 173 Systematische Theologie Notger Slenczka: Die Christologie als Reflex des frommen Selbstbewusstseins 181 1. Einleitung 181 2. Der systematische Sinn der neutestamentlichen Aussagen 183 2.1. Hermeneutische Vorüberlegungen 183 2.2. Der Philipperhymnus 184 2.3. Die kontrafaktische Definition Gottes und des Menschen als Zentrum der Christologie 188 2.4. Die Implikationen der semantischen Neubestimmung 190 3. Die Ausbildung und Deutung der christologischen Dogmen 191 3.1. Nizäa und Konstantinopel 192 3.2. Die christologischen Streitigkeiten des 5. Jhs. 196 3.3. Die reformatorischen Auseinandersetzungen 199 3.4. Der systematische Gewinn dieser Christologie 204 4. Die abendländische und reformatorische Fortbildung der altkirchlichen Lehrbildung und ihr systematischer Sinn 205 4.1. Die Deutung der Idiomenkommunikation 205 4.2. Christologie und Soteriologie 206 4.3. Schleiermacher: Jesus Christus als Urbild des Menschseins 209 5. Die Frage nach dem Leben, der Lehre und dem Selbstverständnis Jesu 214 5.1. Probleme der Rückfrage nach dem historischen Jesus 214 5.2. Die Historie Jesu als Ausweisgrund der Christologie? 215 5.3. Die Christologie als Reflex der Soteriologie 219 5.4. Hermeneutische Zwischenüberlegung: der Sinn religiöser Sachverhaltsbehauptungen 221 6. Der existentiale Sinn der Christologie 222 6.1. Theodizeefrage: Die Frage nach der Identität Gottes 223 6.2. Anthropodizee: Die Frage nach der Identität des Menschen 227 6.3. Der Sinn der Prädikation Jesu als ¿Gott¿ 231 7. Der Sinn der objektivierenden Christologie 232 Quellen- und Literaturverzeichnis 234 Praktische Theologie Helmut Schwier: Wer ist Jesus Christus für uns heute? 243 Praktisch-theologische Wahrnehmungen und Reflexionen 243 1. Gottesdienst als Feier und Kommunikation des Evangeliums 244 2. Predigt und Homiletik 248 3. Bildung und Unterricht 251 4. Diakonie, Seelsorge, Beratung 254 5. Christus und Kultur 256 6. Ausblick 259 Quellen- und Literaturverzeichnis 260 Religionswissenschaft / Interkulturelle Theologie Klaus Hock: Jesus Christus und die Religionen 267 Perspektiven aus Religionswissenschaft und Interkultureller Theologie 267 1. Jesus im Islam: Leitbild ethischer Vollkommenheit und Zeichen Gottes 268 1.1. Jesus im Koran: `Îsâ ibn Maryam ¿ Jesus, Sohn der Maria 268 1.2. Jesus in islamischer Gelehrtentradition und frühem neuzeitlichen Reformdenken 271 1.3. Jesus in Mystik und volksreligiösen Traditionen 273 1.4. Jesus »am Rande des Islam«: muslimische Sondergruppen 274 1.5. Jesus in modernen islamischen Diskursen 276 1.6. Zwischenbilanz: Der muslimische Jesus ¿ Vielfalt innerhalb des islamischen Designs 277 2. Jesus im Hinduismus: Realisierte Gottmenschlichkeit und spirituelles Prinzip 277 2.1. Frühe neuhinduistische Ansätze 278 2.2. Jesus in der Ramakrishna-Tradition 280 2.3. Jesus als Satguru und Krishna-Jesus 282 2.4 Jesus zwischen universaler Humanität und politischer Ethik 283 2.5 Zwischenbilanz: Der hinduistische Jesus ¿ acharya und jivanmukta 286 3. Kontextuelle Jesusdeutungen aus der Perspektive Interkultureller Theologie 287 3.1. Vom Jesus der Religionen zu kontextuellen Christologien 287 3.2. Kontinuität ¿ Diskontinuität: Aneignungsprozesse am Beispiel des afrikanischen Jesus 289 3.3. Kontextkritische Jesusdeutungen zwischen Kulturalismus und Dekulturation 293 Quellen- und Literaturverzeichnis 295 Zusammenschau Jens Schroter: Wahrer Mensch und wahrer Gott. Historischkritische Jesusforschung und christliches Bekenntnis 299 Quellen- und Literaturverzeichnis 307 Autoren 309 Stellenregister 311 Namensregister 329 Sachregister 333

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Klappentext

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rnDie Beiträge des Bandes behandeln in verständlicher Form Weg und Wirkung Jesu aus der Sicht der verschiedenen theologischen Disziplinen. Die Person Jesu Christi als Zentrum des christlichen Glaubens wird so auf der Höhe des aktuellen Forschungsstandes und in auch für Nicht-Theologen zugänglicher Weise in eine umfassende theologische Perspektive gerückt.