Gottesknecht und neuer David

Die Untersuchung von Jes 60-62 reflektiert zeitgeschichtlich das Glaubensdenken der frühnachexilischen Zeit, theologisch-systematisch berührt sie den Bereich der Eschatologie.

Die Untersuchung von Jes 60-62 reflektiert zeitgeschichtlich das Glaubensdenken der frühnachexilischen Zeit, theologisch-systematisch berührt sie den Bereich der Eschatologie. Eine besondere Rolle spielt die Repräsentanz des göttlichen Retterhandelns in einem Mittler, der hier königliche und prophetische Züge trägt und die Neubegründung Zions zum Haftpunkt eines Endgeschehens verheißt, das alle Völker umfasst. Die Jes 60-62 prägende Glaubensüberlieferung weist damit zwei Schwerpunktthemen auf, die konstitutiv für die Zion-David-Tradition sind. Traditionsgeschichtlich untersucht die Arbeit deren Entwicklung bis zur Neuinterpretation in der Gottesknechtsprophetie und darauf aufbauend in Jes 60-62.

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Sandra Labouvie, geb. 1977, Studium der kath. Theologie und Philosophie in Trier; Abschluss mit dem Diplom in kath. Theologie. Promotion mit der vorliegenden Arbeit im Fach Exegese des Alten Testaments an der Theologischen Fakultät Trier. Pastoralreferentin im Bistum Trier. Klinikseelsorgerin in Merzig.

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Über den Autor

Sandra Labouvie, geb.1977, Studium der kath. Theologie und Philosophie in Trier; Abschluss mit dem Diplom in kath. Theologie. Promotion mit der vorliegenden Arbeit im Fach Exegese des Alten Testaments an der Theologischen Fakultät Trier: Pastoralreferentin im Bistum Trier. Klinikseelsorgerin in Merzig.

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Klappentext

Die Untersuchung von Jes 60-62 reflektiert zeitgeschichtlich das Glaubensdenken der frühnachexilischen Zeit, theologisch-systematisch berührt sie den Bereich der Eschatologie.
Eine besondere Rolle spielt die Repräsentanz des göttlichen Retterhandelns in einem Mittler, der hier königliche und prophetische Züge trägt und die Neubegründung Zions zum Haftpunkt eines Endgeschehens verheißt, das alle Völker umfasst. Die Jes 60-62 prägende Glaubensüberlieferung weist damit zwei Schwerpunktthemen auf, die konstitutiv für die Zion-David-Tradition sind. Traditionsgeschichtlich untersucht die Arbeit deren Entwicklung bis zur Neuinterpretation in der Gottesknechtsprophetie und darauf aufbauend in Jes 60-62.